剩余的所有贼兵与亲兵队全部领完银子后，箱子里的银子却是还剩下一些。
勾陈准备的是整三百两，而寨子里剩余的人数是二百多个，领完自然还会剩下。若是剩不下，那只能说明是有人多领了，或王庆那边发错了。现在还剩下，这才正常。
至于还剩多少，勾陈也没去仔细清点。剩下的这点儿，他也懒得再去放回宝库内，只让王庆全部拿去交给小翠保管。
等王庆带着剩下的银子离去后不久，广场上已开始有收拾好行李的寨民前来集合。
那日苏云龙屠寨，又是杀人又是放火，却是基本烧毁了所有寨民们的房屋。因为这些普通寨民的房屋修建的是连成一片，所以只要有一处被烧着，便很容易被引起的火势连带波及。
后来等火熄灭后，这些寨民们的东西也没来得及抢救出多少。这几日，大部分人都还是群居在太极殿内打地铺，并没来得及重新修建房屋，吃饭也是一起合吃的大锅饭。
也正因为如此，所以大部分人都是孑然一身，并没有什么太多余的行李。眼下收拾起来，也就简单省事许多。不然若是平常的话，让这些人下山，怕是锅碗瓢盆都得带着，什么都舍不得扔。收拾起来，也就会很慢。现在就不同了，大部分人收拾起来都很快。也可以说正是之前的遭遇，让他们现在基本没有了什么牵挂。
有道是“故土难离”，在这个类似于华夏古代的世界也是一样，因为历代的中原王朝同样是农耕国家，是以农业立国，大部分老百姓都以种地为生。所以底层的普通老百姓，也最是恋家恋地，轻易舍不得离开祖祖辈辈耕种生活的地方。因为他们的地在哪儿，根就在哪儿，一旦离开，地可就没了。
但黑风寨里的这些寨民则不同，因为他们大部分人，原本就是被逼的在原先的地方生活不下去，这才被迫上山落草为寇，所以原先的一切早就已经舍弃了。而上山之后，黑风山上也不种地，眼下开垦出的有限耕地，还是勾陈上山后才开始弄的。但也不是个人耕种，而是让山上的罪犯与奴隶集中耕种，目前也还是属于实验阶段，并没有大规模开垦种植。
大部分人都没地，家也大部分都被烧了，他们又是早就离过一次故土的，所以再来一次，自然也是没什么好留恋的。
之前不肯，是因为担心下山后会没着落，吃了上顿没下顿。但现在有了着落，勾陈还很大方地给每人发了一两银子，那对这山上也就没有太多好留恋的了。何况留下还得面对那条蛇妖的威胁，所以他们现在都是巴不得能趁早离开。
对这些人的心思，勾陈也能猜测到一二。之前还很多不想离开，而现在则是巴不得快点儿离开。
前后态度的截然相反，都只不过是为自身利益而考虑罢了。虽然仔细想想是有点儿心寒，觉着这些人是一群养不熟的白眼狼，但勾陈对此却是也不介意，本来他也就没指望这些人多少。
这些人大部分就是奔着上山来做贼的，或是贼人的家属，所以原本没上山时，估计大部分也算不上是什么良民。这样的人，也谈不上有多少忠孝之心，不过是群乌合之众。上山做贼，本就是奔着利益来的。现在下山，也是奔着利益而去。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这本就是世上最颠簸不破的真理，世人大部分追求的不过就是一个“利”字，逐利而生，逐利而往。世上大部分的事，也皆可以一“利”字而蔽之。
勾陈对于这样的道理，其实倒是很认同。他目前所做的一切，也皆是为了自己的利益。所谓“人不为己，天诛地灭”，这世上哪有那么多的“人人为我，我为人人”？
虽然他追求的是与世无争、闲云野鹤的生活，但“与世无争”也同样算是一种“利”。不论他追求的再与众不同，也都是为了自身的利益而考虑。所以不管他的目的到底是什么，在这个追求地过程中，都可以算是在逐利。只是他追求的这个利益，与大部分人不同而已。
修仙求道求的是什么，往大了说，是求道法自然，参悟天地，感悟万物运行的真理；但往小了说，就是一个长生不老，把人类最本心的生存yù_wàng无限放大了而已。
活着，一直活着，也就能永远享受这世上的一切。
所以修道是修自身，修本命，道家也从不谈什么普渡众生。在修道者的眼中，众生与他何干？当然，若众生可以助他长生不老的话，那又是另一回事了。
仙道贵生，无量度人。
勾陈看着这些寨民们来来去去，前后态度截然相反，皆是逐利而往，心中却是又忽然多了一层感悟。
这层感悟一生，他识海中的那尊“勾陈上宫天皇大帝”神像忽然眼中精光一闪，浑身上下自内而外绽放出了一层无量光明。这光明照彻识海，让他整个脑海为之一清，只觉万般杂念尽消，似乎智慧都通透了许多。
而识海之中，而勾陈大帝神像最近的那只白鹤虚影，受这光明一照，身上也隐隐然生出了一层光芒，更似乎照的里外通透，骨骼都隐隐可见。
光明照彻中，那白鹤又引颈高唳一声，挥翅翩然而舞。
舞动之间，那白鹤的身影中忽然冒出了四个大字，乃是“鹤舞凌云”四字。
这四字一生，那白鹤挥翅翩然而舞间，竟隐然施展出了一套十分高明精妙的轻功身法。
勾陈一瞧之下，立即心中明