一直守在卓木丹跟前的拉泽梅朵见得此景，也不再管身前这老匹夫，任由他自行朝草甸深处疾奔而去，她自己则驾驭青鬃神骏追上了弟弟，路过已经被马匹驮起的徐文靖时，还不忘深深的看了一眼，然而听到的，则是三名明军斥侯对这风马牛不相及的情况表达出连篇疑惑。
拉泽梅朵追上扎西强木，问道：“你这是要干什么？”
“当然是回汶川了。”扎西强木挥舞马鞭，同时朝姐姐看去，就笑了：“我要做一壮举，让明廷永远不在松潘卫抓男丁去打仗。”
保护八万藏羌百姓不受兵戈苦难，去吧，就在汶川三镇，斩断那引起风暴的蝴蝶翅膀！
官道草甸尽头，卓木丹发足狂奔，右臂断口处绷带被血染红，他停下脚步，瞧见了白雅君与布仁青巴酣战已至白热的战局，布仁青巴一丝不挂的趴在草地上，浑身上下都生满了黑色绒毛，在他的脖颈处，和苍猊犬如出一辙的鬃毛根根竖立，他粗壮的四肢贴服在灌木之上，二十指尖长出了倒钩般的指甲。
卓木丹掏出了七珠串连的新月菩提子，红橙黄绿四枚菩提如星辰争辉，再对应着布仁青巴此时的双眼，绿，来自幽冥的绿，那是第四境界，碧潭兽瞳，白雅君竟然逼得布仁青巴激发潜能，开启了碧潭兽瞳。
再看白雅君，青城派信奉的‘道’是四大道派中的全真教，奉李耳为太祖，修成《大玉真经》之后，他自诩进入道坛凡胎地仙之境，川中好汉豪侠比比皆是，许多头脸人物也都是出自川中并立于天-朝武林而不颓的，那英武榜上位居在十八名之前的道教仙人又有几个？屈指可数罢了。
早闻藏传佛有红、白、黄、花四大派，而眼前这个化身野兽的青年竟不在这四派当中，难道是那古老的苯教巫术？无从得知。
白雅君单手把持着大鼎，鼎身的铜锈早已在战斗中磨损殆尽，从而暴露出了藏于铜锈之中的乾坤所在————先天汉白玉。
那是一口由先天汉白玉铸成的大鼎！铜里裹着玉，汉白玉只是普通的玉种，而加上先天二字，是因为这种汉白玉的表面是经过道家青词加持过的，密密麻麻爬满鼎身的青词文字。之所以说是先天，原因是这青词并非人工造就，而是天造地设，自然而成的神物！所以又称之为先天青词汉白玉。
天地所书的青词，笔走龙蛇。后天铸就玉鼎，唯《大玉真经》通悟之人方可驾驭。白雅君周身经脉开阖有度，吐纳间，周身燃起白色气焰，一步踏出，旷野中杂草灌木纷纷以他为中心弯腰而拜。
白雅君爆发出来的道家气场，瞬息间就将开了碧潭兽瞳的布仁青巴压进地里，似乎只要再稍微用些气力，布仁青巴就会被埋进泥土之中，与根须蚯蚓永伴了。
卓木丹急了，一步向前迈进，想迈出第二步，却被一股无形的压力阻碍了动作，第二步，始终迈不出去。
也就在这时，天地之间如巨蝇扇翅，刺耳嗡声响彻八方：“姓白的牛鼻子，还不停手？”
此话一出，白雅君以单臂扛起的大鼎猛的落地，陷入泥地入木三分，刹那，他周身道家气焰四散而去，无形重压弥散而去，布仁青巴将埋进土里的半截身体挣扎出来，卓木丹身形一松，第二步得以落地。
布仁青巴见着磅礴压力消散开了，出了泥土以后冲着白雅君猛冲过去，却在此时，一道身影从天空之中急坠而下，平地风雷惊炸起，弹开了有破军之势的布仁青巴，也弹开了抬手作势要防御的白雅君，两者被这股穿插而来的力道推出数丈，停下之后，再朝风雷落定之处看去，拔地参天气势之后，是轻描淡写的一景，一人。
景是白衣如虹幻化成火，是正气白冠飞扬飘雪，是铁木峥峥骤成一匣。而人，则是川西剑客前三甲的汪清泉。
拭匣徙巴山，玉履踮锋芒。
扶帽淌蜀水，锦袖掇甘棠。
巫峡闻呼川江号，合州城外打渔腔。
敢问松潘如何去，纤人遥指温柔乡。
“还请白道长与我往松潘卫走一遭。”