“怎么，他们父子之间还有什么芥蒂，引得这小杜还写诗骂老杜?”张丽姗扶了扶她的无框眼镜眨着大眼睛问。
海诗人轻轻说：“我们离开这个乌烟障气的鸟地方，到外面散散步好不好?待会儿我告诉你，他到香港后的遭遇和发迹的秘密。”
张女士点点头。
他们双双离座向文友们道别。文友们微笑着点点头，有的还打趣地说：“海诗人与张女士双双离去，另有所约，爱心贴上了海牛，张女士情深似海，海牛兄艳福不浅，可以自便，可以自便。”他们身后响起一片友好的嘻嘻哈哈声。
海诗人故作潇洒地挽起张丽姗的胳膊，顺手抛给了大家一个飞吻，向大家微笑着点点头。他们像是恋人那样款款离去，引得文友们一片妒嫉的目光。
一个长得像是香港女影星肥肥一样可爱的女士，起立发言，她讲的题目是《诗的印象和人的记忆》。
104
出得“三更鸡茶艺馆”，张丽姗女士和海牛诗人像是父女，更像是一对年龄悬殊的恋人，在繁华热闹的街头漫步。
宽阔的道路两边高楼栉比林立，马路边停放着一辆辆摩托车，挤满了摆地摊的小贩。马路两边大楼的门面悬挂着五颜六色的霓虹灯，像是一个不夜城。马路上的车流如织，一辆接着一辆，尾灯闪闪烁烁。
“先弄点吃吃，解决一下肚子问题怎么样?”海牛先生肚子饿了，提出建议。
“好啊!在‘三更鸡’听他们吹牛，灌了一肚子茶水，这会肚子里咕辘辘地叫着呢。”张女士莞尔一笑。
张女士很久没有单独和男人一起逛街，此刻心情很好，她主要是为海牛诗人有关杜天马的故事吸引，想听一个究竟。另一层意思也是想了解一下这大名鼎鼎的海牛先生的风格，她被他那奇怪的装束和****的魅力所吸引，她对他写诗歌的见解也极为欣赏。她似乎预感到她今晚会和海牛之问发生点什么，反正顺其自然地发展下去，随心所欲地进入角色，再自然不过，绝不刻意追求什么，但也决不拒绝自己生理的正常需要，这应当是符合天性的。自从丈夫去世后，她反而有了一种自由感，压抑太久的热情可以不受制约地加以释放了。她一直是持这种人生态度的：紧张的商业操作之余，适当地放松一下，发泄一下，就像口渴了要喝水，饥饿了要吃饭一样，那当然水是要喝卫生的，饭是要吃丰美的，她保持着选择的自由。这就是文人雅士之间的**，与ji女和嫖客之间的**易有本质的不同。前者是循着孔老夫子“食色性也，人之大欲”的自然法则；后者是遵着商业贸易的“公平交易”规则，一是相互的愉悦，一是相互之间买卖。比如她和小邬历之间的ròu_tǐ交易就更像是买卖。今晚她心情很好，愿意将流溢而出的感情赠送一点给海牛诗人。
海牛诗人对今晚与丽姗女士在这霓虹灯下的漫步自然兴趣更大一些。他知道她是小姑独处，必然需要感情上的滋润，身为欧美教育中成长的文化女性，她不会有传统女性的羞涩不安。他讲究的是渐入佳境，只要一切不显得是某种引人上钩的性阴谋，而是某种非常自然的接触。于是他小心地把握着分寸，不过分地讨好和殷勤，免得使这小女人感觉是一种圈套和阴谋。这街上闪烁明亮的霓虹灯和来来往往的红男绿女就很启人情思的很有一种****力。从表情上看，这个美丽的小女人很乐意这样不动声色地追随着他的身影，心照不宣地在自然的谈吐和信息交流中进入那种情境，充当某种角色，这是从从容容、不慌不忙地将异性之间自然的吸引诗意化、具体化。这个女人也需要人理解呢。圈内人谁不知道她那个死去的男人本来就长得女里女气，还是有“断袖”之癖的同性恋呢?她的婚姻也是不幸的，维持表面的郎才女貌，门当户对，而她内心必然是痛苦的无奈的。一看那长得白白净净的男人写的作品，就能体会出他的“女性情结”。那么细腻详尽地道尽女性心理，原来那个小男人本身的心理就是****的、畸型的，跟这样****如女人一样的男人在一起生活，肯定是味同嚼蜡的。海牛在心中暗暗地想。
他们各自想着心思走进了一家挂着“聚春园”招牌的福州餐厅。这里能烹制非常地道的福州名菜“佛跳墙”。
“佛跳墙”实际上是一道集山珍海味之大成的大杂烩。他们点了“佛跳墙”。小餐馆的老板娘笑吟吟地将热气腾腾的烧锅端上来，那烩制得稠糊糊的汤是用鱼翅、海参、猪肉、羊肉、鸡肉、鸭肉等20多种食品原料，用文火慢慢焙制的。据说最早刚被烹制出来时，曾因味道香美令人馋涎欲滴，连和尚也忘了佛规，有“佛闻忘禅跳墙来”之说。厨师遂取名“佛跳墙”。这一大烧锅“佛跳墙”够他们慢慢品尝的了。海牛又要了两瓶“日月潭”牌黑啤酒。老板娘端上各种佐料和几盆蔬菜，将烧锅放在点着的小煤气炉上。那就是一顿简洁丰美的“佛跳墙”火锅。
他们边吃边谈，继续着刚才的话题：
“这杜上校到台湾后由军界转入了商界，很快发了财。刚到台湾时，原来以为随着老当家能很快打回大陆去与夫人团聚的，却未曾想到年复一年，日复一日地喊着反攻大陆，却年年落空。于是又在台